Наверное,
ввиду кратковременного затишья в изменениях карты фронтов, на поверхность
всплывают более глобальные вопросы. И, конечно, вопрос о коллективной
ответственности россиян за стратегические преступления их политического и
военного руководства, а также за военные преступления российских
военнослужащих.
Сразу скажу,
что у меня нет внятного ответа на этот вопрос. Он очень сложен с юридической и
этической точки зрения. Я НЕ призываю всех выходить на баррикады, так как
прекрасно понимаю что на фоне разгрома оппозиции это и бесполезно, и небезопасно.
Я НЕ призываю расклеивать листовки и осуждать преступную власть, подвергая
опасности семьи. Но уж прастите меня, но ваше возмущение о невозможность поехать
отдохнуть в Европу кажется мне менее критическим, чем скорбь матери,
потерявшего ребенка от ракетами пущенными вашей армией. Основная цель санкций –
не отомстить вам лично, но ослабить наступательный потенциал России всеми
существующими способами. И если ваш выезд ограничем, потому что ваши соотечественники
пытались провезти нелегально запрещенное технологическое оборудование, как то
микрочипы или компоненты дронов, то пеняйте на них а не на введенные запреты.
Путин не действует в пустом пространстве, он
действует в культурном контексте, и можно даже сказать, что он - продукт этого
контекста. В этом культурном контексте очень сильна идея русофобии, идея
блокирования России Западом, а также идея обиды на Запад. Все эти культурные
идеи подпитывают российскую агрессию (Мартин Шульце Вессель)
Как ни больно
говорить об этом, но мой персональный опыт говорит о том, что большая часть россиян
поддержувают войну не «из-под палки», а вполне сознательно. Причем, если только
малая часть считает что надо «их всех уничтожить, чтобы неповадно было»,
настоящая русская интеллигенция обладает гораздо более гуманной позицией – «то
что происходит – просто ужасно, но так называемые украинцы сами во всем
виноваты. Если бы они лишь признали условный протекторат России, то всех этих
жертв можно было бы избежать. А так они, вероломно поддерживаемые западным
оружием, продолжают бессмысленную борьбу, и ставят под угрозу свои жизни и
жизни своих детей».
Уже сейчас многие россияне обвиняют весь мир в
якобы безосновательной агрессии против них, русофобии и «отмене» их культуры и
жалуются, что им «тоже тяжело». Нежелание россиян осознать свою причастность к
трагедии в Украине («мы этого не хотели»), попытки убедить мир в том, что
простые граждане РФ «за мир», способствуют распространению в европейских
странах нарратива о «хороших россиянах», не виновных в преступлениях Путина. На
самом же деле, это тоже часть общей пропагандистской машины Кремля, цель
которой — вызвать сочувствие европейского сообщества к простым россиянам и, как
следствие, ослабить экономическое давление на Россию (Владислава Крицька)
Я конечно
понимаю, что гораздо приятнее считать себя жителем страны, армия которой ведет
справедливую войну за счастье человечества, чем жителем страны, управляемой хунтой,
проводящей преступную шовинистическую имперскую политику. И если бы Россия была
достаточно мощным государством, с сильной армией, и мощной экономикой, это путь
мог быть и не так плохим для жителей империи (в отличие от их жертв). Но ведь
это и близко не так. Претензии на звание «второй армии мира» вызывают смех и
омерзение. А уж экономике страны, представляющей 1.5 – 2% от мировой,
комментарии не требуются.
И вще – всегда
приходит перспектива срявнения России как государства агрессора с Гитлеровской
Германией прошлого века. Философ Карл Ясперс, роботая над темпй германской вины,
различает несколко уровней этой вины: криминальный, политический, моральный и
метафизический. Политический включает в себя не только ответственность за
действия руководства страны и политических лидеров, но и за персональную
деятельность (или бездействие), влияющее на политические трансформации в
государстве. Ясперс отмечает необходимость для каждого индивидуума определить степень
своей ответственности за преступление в соответсвии с велением совести.
Преступления, которые могли быть совершено «не по моей воле, но с моим
участием» в той или иной форме. Это – нравственная вина. «Лживая совесть, –
пишет он, – это феномен преступников, «просто выполнявших приказы».
Оказывается,
"совесть –
Это
нравственная категория,
Позволяющая
безошибочно
Отличать
дурное от доброго".
(Юлий Ким)
Мне возразят,
что совесть это эфемерная категория, и не может быть принята в качестве
юридического термина. Мне возразят, что нельзя сравнивать фашистскую Германию и
фашистскую Россию. Но ведь и простые немцы не чувствовали себя преступниками до
своего поражения в войне.
Вот после
такого длинного предисловия, предлагаю вам поэтическое осмысление этой проблемы
двумя авторами (оба стихотворения написаны сегодня).
Судьба
Автор: Вадим
Жук, August 8, 2022
У старой
крестьянки Пановой Татьяны Кондратьевны.
Давно
телевизор сломался и радио.
Чего-то такое
к ней всё же порою доносится,
Сосед Родион
со значением косится:
«Мол, даже смешно,
мол, чего задираться с Россиею.
Мой батя их
Днепр насиловал, то есть форсировал»
Татьяна не
спорит. Ругаться - чего же хорошего?
Хотя он ей
триста рублей задолжал с позапрошлого.
Ей надо косить
- прямо ноги в траве заплетаются.
И птицы-
заразы с утра на смороду слетаются.
Татьяна
Кондратьевна русская в скольких уже поколениях,
До Ленина жили
Пановы и сколько уже после Ленина.
Однажды она в
принесённую урну пихала бумагу.
За это её
повезут под конвоем в Гаагу.
Замочена синяя
блузка в холодной воде,
В ней бабушка
Таня Панова предстанет в суде.
Кто Виновен?
Автор: Tatiana
Voltskaya, August 8, 2022
Кто виновен –
никто не виновен.
Ведь не бабка
в разбитых очках,
Ведь не
девочка в плащике новом
На рассыпчатых
каблучках,
И не
водопроводчик чумазый,
Матерясь,
залезающий в люк,
Не мужик,
выбирающий мясо,
Макароны,
морковку и лук,
Не училка у
светофора
С вереницей
четвёртого “б”,
И не тот
коробейник проворный,
С тёплой
пиццей спешащий к тебе.
Кто виновен? –
Не надо, не в тему,
Дней-то
солнечных наперечёт.
Только кровь
проступает сквозь стены –
И течёт, и
течет, и течёт.
